Siddharta y Kamala
Palabras de Siddharta a Kamala
"Tú eres como yo, diferente de la mayoría de las personas, eres Kamala y nada más. Dentro de ti hay paz y un refugio a donde puedes ir a cada hora del día. Yo también puedo hacerlo. Poca gente tiene ese asilo y, sin embargo, todos lo podrían tener."
Ujuuum....ASI MISMITO!!
jueves, 15 de marzo de 2012
domingo, 11 de marzo de 2012
(KT-2012) "Respuesta a "SinAsunto" acerca de LA AVENTURA INTERIOR" by YO
Para ZARKO
11 mar, 2012
Hola, Guapo.
Me alegra mucho que estes retomando la conciencia de "la aventura interior" tan liberadora como paradógica. Resulta ser que yo llegué a ellas hace algunos años pero desde otra senda.
Probablemente las líneas que me enviaste surgen de la siguiente dirección http://www.ctv.es/USERS/rosacruz/avint.htm distinta a la que te envié en estos días (http://www.rosacruz.net/principal4.html), pero qué más da... resultaría irrelevante cuestionar el origen y/o la causalidad pues el punto es que hay cosas "misteriosas" para las que ya no busco respuestas.
Nunca tendré la certeza de si algo tuvimos que ver tu YO y mi YO en esa evolución, en esas dimensiones, en esos decálogos.
A veces uno toma conciencia de haber asumido un estilo de vida y/o visión del cosmos que coincide con ciertas corrientes digamos que "escogidas"... "privilegiadas"... incluso creyendo que se ha estado al margen de ese colectivo o de cualquier otro.
Tal vez simplemente algunos hemos ozado por permitir desarrollar algo mas que 5% de las neuronas. Tal vez simplemente sea mi creativa imaginación puramente humana y comprobable con la ciencia si fuera intervenida por algún neurólogo o siquiatra arriesgado. Tal vez soy más común y corriente de lo aparente.
No estoy afiliada y nunca lo he estado, pero he profesado y continúo tratando de perfeccionar... de pulir... de ser mejor ser humano cada día de forma muy parecida a lo que dictan estas líneas siguientes: http://www.rosacruz.net/profesion_fe.html
A veces uno es parte de un colectivo... aunque haya pensado haber estado andando a solas. (...)
Un 12 de marzo de 1999 nos besamos y nos acariciamos y nos amamos tan profundamente como jamás lo hice ni lo he hecho ni pretendo hacerlo con otra persona. Mi relación con tu YO es sagrada para mí y tan intensa y profundamente significativa que he optado por mantenerla en silencio sepulcral. He intentado respetar tu proceso y tratar de que la mujer en mí comprenda que las cosas son como son y que por mejor que yo haya querido expresar mis sentimientos y permitirme amar como amé y como amo, simplemente las cosas son como son. Ajá, a pesar de haber continuado escribiéndote y pensándote y todos los etcéteras inimaginables... pretendo respetar tus razones y LAS razones del MAS ALLA también!
Me observo al espejo y noto cuánto tiempo ha pasado por mi cuerpo. Los años y muchas cosas han ido cayendo encima (o hacia abajo!! jeje) como es natural. No sé cómo piensa un hombre respecto a esa realidad, pero sí sé cómo siento como mujer.
Complejos? Temores? Inseguridades? Cambios? Prioridades? Resignacion? Conciencia? Costumbre? Soledad? Desolacion? Pensares? Sentires? ... Teorías y más teorías sicológicas, espirituales, humanas... que ya también tienen poca relevancia para mí. (...) Vivo el día a día sin temor, sin juicios, sin pretenciones, con anhelos, con metas, ... a veces sonreída, a veces pensativa, a veces... sólo respirando.
A ciencia cierta, no sé las razones del cosmos o de pasados remotos que nos hace coincidir una y otra vez, pero me llena de orgullo como espíritu y también desde mi realidad terrenal actual de mujer. Me alegra sobremanera poder compartir líneas de pensamiento contigo y te pido que recuerdes que también puedes compartir las tuyas con esta loca de la vida difícil de comprender.
Un abrazote,
Bren
sábado, 10 de marzo de 2012
(ZM-2012) DIARIO: 10 de marzo de 2012
Para Mí
10 mar, 2012
LA AVENTURA INTERIOR
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Hace ya miles de años que hombres y mujeres, sinceros buscadores de la verdad, y deseosos de desentrañar el misterio de la existencia de una u otra manera, comenzaron la búsqueda para responder a esas preguntas esenciales que nos hemos planteado hace un momento y que siguen siendo el motor básico que impulsa a los verdaderos pensadores a los futuros Maestros de la Vida.
Muchos de esos hombres y mujeres abandonaron incluso la comodidad de sus hogares para, en tiempos inciertos, partir a la búsqueda de las fuentes de la Sabiduría eterna para saciar en ella su sed de conocimiento
Algunos encontraron a otros seres semejantes a ellos en el deseo de saber y se unieron para emprender la búsqueda en la que compartirían sus experiencias individuales para mutuo beneficio.
Fundaron en la antigüedad las Escuelas de los Misterios y se constituyeron en Veladores Silenciosos, para preservar el conocimiento interior que hacía libres a aquellos que lo poseían.
Pero, cabría preguntarse, ¿qué es lo que descubrieron en las Antiguas Escuelas de Conocimiento Esotérico, guardándolo como un tesoro al abrigo de los profanos, reservándolo solamente para aquellos elegidos que probaban fehacientemente su interés en conocer los misterios profundos del Ser?.
Nada hay más cerca de nosotros que nosotros mismos y nada que nos sea más desconocido que nuestro propio Ser.
En nuestro cuerpo un número ilimitado de átomos giran en órbitas como lo hacen los astros en el Universo, con la misma precisión y armonía que el Cosmos, y funcionando con las mismas leyes fundamentales. Buscamos el Universo fuera de nosotros, sin percatarnos que nosotros mismos somos un universo en miniatura.
Pero, más importante aún, los seres humanos somos algo más que cuerpo. Tenemos vida y manifestamos su atributo más importante: la consciencia. Los seres humanos somos también mente que se manifiesta continuamente. Hasta cuando dormimos nuestra mente sigue funcionando para asegurar los procesos vitales fundamentales.
La psicología moderna admite que un alto porcentaje de las enfermedades que padecemos son psicosomáticas, que empezaron primero en la mente para manifestarse después en el cuerpo. ¿Por qué la mente nos ocasiona, a través de procesos incorrectos, estas enfermedades?
Actualmente, en la época de la informática, sabemos que las computadoras se pueden programar y desprogramar para conseguir fines distintos. La mente funciona de forma parecida a las computadoras.
Una programación incorrecta puede ocasionar enfermedades graves y traumas que convierten nuestra vida en algo desgraciado.
Podemos aprender a corregir gran parte de las enfermedades que nos aquejan. Podemos programarnos para mejorar la memoria, para conseguir seguridad y aplomo, para un mejor funcionamiento de nuestra personalidad, para gozar de una mejor salud.
Tantas y tantas cosas podemos hacer, cuando conocemos las potencialidades internas de nuestra mente, que podemos relegar el sufrimiento al lugar que verdaderamente le corresponde: LA NADA.
Pero, mucho más aún. Lo mismo que un cuadro lleva la impronta del pintor que lo pintó, lo mismo que una escultura lleva el sello del escultor que la esculpió, y que un edificio lleva la expresión de la personalidad del arquitecto que lo diseñó y lo construyó, nosotros llevamos el sello, en nuestro interior, del Creador.
El ser humano puede, si sabe como hacerlo, crear su futuro y llevar una vida digna de ser vivida. Para ello, debe emprender la más maravillosa y fascinante de las aventuras, la del descubrimiento de su Ser Interior.
¿Se considera con valor suficiente para ello?
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(SinAsunto-2012) "La Aventura Interior"
From: "ZarkoMale"
To: YO
To: YO
LA AVENTURA INTERIOR
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Hace ya miles de años que hombres y mujeres, sinceros buscadores de la verdad, y deseosos de desentrañar el misterio de la existencia de una u otra manera, comenzaron la búsqueda para responder a esas preguntas esenciales que nos hemos planteado hace un momento y que siguen siendo el motor básico que impulsa a los verdaderos pensadores a los futuros Maestros de la Vida.
Muchos de esos hombres y mujeres abandonaron incluso la comodidad de sus hogares para, en tiempos inciertos, partir a la búsqueda de las fuentes de la Sabiduría eterna para saciar en ella su sed de conocimiento
Algunos encontraron a otros seres semejantes a ellos en el deseo de saber y se unieron para emprender la búsqueda en la que compartirían sus experiencias individuales para mutuo beneficio.
Fundaron en la antigüedad las Escuelas de los Misterios y se constituyeron en Veladores Silenciosos, para preservar el conocimiento interior que hacía libres a aquellos que lo poseían. Pero, cabría preguntarse, ¿qué es lo que descubrieron en las Antiguas Escuelas de Conocimiento Esotérico, guardándolo como un tesoro al abrigo de los profanos, reservándolo solamente para aquellos elegidos que probaban fehacientemente su interés en conocer los misterios profundos del Ser?. Nada hay más cerca de nosotros que nosotros mismos y nada que nos sea más desconocido que nuestro propio Ser.
En nuestro cuerpo un número ilimitado de átomos giran en órbitas como lo hacen los astros en el Universo, con la misma precisión y armonía que el Cosmos, y funcionando con las mismas leyes fundamentales. Buscamos el Universo fuera de nosotros, sin percatarnos que nosotros mismos somos un universo en miniatura.
Pero, más importante aún, los seres humanos somos algo más que cuerpo. Tenemos vida y manifestamos su atributo más importante: la consciencia. Los seres humanos somos también mente que se manifiesta continuamente. Hasta cuando dormimos nuestra mente sigue funcionando para asegurar los procesos vitales fundamentales.
La psicología moderna admite que un alto porcentaje de las enfermedades que padecemos son psicosomáticas, que empezaron primero en la mente para manifestarse después en el cuerpo. ¿Por qué la mente nos ocasiona, a través de procesos incorrectos, estas enfermedades?
Actualmente, en la época de la informática, sabemos que las computadoras se pueden programar y desprogramar para conseguir fines distintos. La mente funciona de forma parecida a las computadoras.
Una programación incorrecta puede ocasionar enfermedades graves y traumas que convierten nuestra vida en algo desgraciado.
Podemos aprender a corregir gran parte de las enfermedades que nos aquejan. Podemos programarnos para mejorar la memoria, para conseguir seguridad y aplomo, para un mejor funcionamiento de nuestra personalidad, para gozar de una mejor salud.
Tantas y tantas cosas podemos hacer, cuando conocemos las potencialidades internas de nuestra mente, que podemos relegar el sufrimiento al lugar que verdaderamente le corresponde: LA NADA.
Pero, mucho más aún. Lo mismo que un cuadro lleva la impronta del pintor que lo pintó, lo mismo que una escultura lleva el sello del escultor que la esculpió, y que un edificio lleva la expresión de la personalidad del arquitecto que lo diseñó y lo construyó, nosotros llevamos el sello, en nuestro interior, del Creador.
El ser humano puede, si sabe como hacerlo, crear su futuro y llevar una vida digna de ser vivida. Para ello, debe emprender la más maravillosa y fascinante de las aventuras, la del descubrimiento de su Ser Interior.
¿Se considera con valor suficiente para ello?
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martes, 28 de febrero de 2012
(ISF) Siddhärta Gautama (BUDA) - Visión Rosacruz
Siddhärta Gautama (BUDA) - Visión Rosacruz
Siddhärta Gautama nació en el mes de mayo del año 563 A.C., en un día de luna llena y en un lugar llamado Jardín de Lumbini, cerca de la ciudad de Kapilavatthu, situada en territorios que actualmente pertenecen al Nepal. Su padre, Suddhodana, era príncipe del país de Säkya, un reino al pie del Himalaya; el nombre de su madre era Mahämäyä.
Hay numerosas narraciones referentes al nacimiento y vida de Siddhärta Gautama: presagios y augurios anunciaron su nacimiento, el dios Indra y su acompañante se apresuraron a recibir al niño, que de forma sobrenatural vio por primera vez la luz sin lastimar a su madre, mientras ella estaba de pie apoyándose en un árbol. También había sido maravilloso el sueño de su madre durante la concepción, en que vio entrar en ella un elefante blanco; el intérprete de los sueños le desveló que el niño sería o un gran guía de pueblos o un iluminador. Su padre, descendiente de la nobleza guerrera, prefería lo primero y le mantuvo alejado de la influencia de los ascetas.
El niño fue llamado Siddhärta, que significa Logro Perfecto; Gautama fue el nombre familiar. Siddhärta Gautama, tras una ejemplar niñez, llegó a ser un joven de noble aspecto, combinando la agilidad del atleta con la inteligencia del sabio. A los dieciséis años contrajo matrimonio con su prima, una princesa de gran belleza llamada Yasodharä y, más adelante, nació un niño que se llamó Rähula.
Pero en el transcurso de su vida, llena de lujos y comodidades, fue turbado por la enfermedad y la miseria que vio a su alrededor y, sospechando el vacío de su forma de vida, buscó el consejo de reputados sabios, sin hallar respuesta apropiada a sus preguntas.
Cerca de los treinta años, al término de un paseo a caballo por sus fincas, la visión de un enfermo, de un anciano y de un muerto, pusieron fin a la despreocupada vida de aquel joven príncipe y abandonó su casa y su familia para convertirse en un monje errante; consultó los más altos sacerdotes de la religión brahmánica y tampoco halló una respuesta satisfactoria.
Practicó la mortificación corporal, para liberarse de los males de su cuerpo y de su alma; durante seis años, vivió en la más severa austeridad en el bosque de Uruvela, hasta llegar a las puertas de la muerte.
Súbitamente comprendió que las severas prácticas que se había impuesto, en vez de procurarle paz y claridad mental, habían arruinado su salud y embotado su mente. Con gran disgusto de sus compañeros ascetas, abandonó el camino de la austeridad extrema, exactamente igual que había abandonado el del lujo. Y comprendió que solamente una senda intermedia entre el bienestar y la ascética extrema le traería la distensión y la paz, siendo la condición justa para el conocimiento y que más tarde determinó la forma de vida de los monjes.
El conocimiento le llegó de forma perfecta en la meditación a la sombra del árbol Bohdi, en un lugar llamado Bodhgayä, al sudeste de Bihar permitiendo a Buda, que significa iluminado o despierto, alcanzar ese peldaño del saber consciente en el cual se hizo presente toda su vida pasada: pudo contemplar con total independencia la cadena de los principios de las cosas, borró de él toda codicia, odio, ignorancia y demás oscurecimientos.
Después de su iluminación, Buda fue a Benarés y antes de llegar, en el parque de las gacelas de Sarnath, hizo su primera predicación conocida como “el giro de la rueda de la ley”, en que expuso las Cuatro Nobles Verdades:
1.- La Verdad de la existencia del sufrimiento.
2.- La Verdad de las causas del sufrimiento.
3.- La Verdad de que es posible cesar el sufrimiento.
4.- La Verdad del Camino que lleva al cese del sufrimiento.
Hay muchos otros consejos y enseñanzas, en total 84,000, dirigidos a ayudar a los seres a liberarse del sufrimiento, obtener la felicidad liberándose del Samsara o existencia cíclica y alcanzar la meta última: la Budeidad o Iluminación.
Para ello es necesario adiestrarse en los tres aspectos principales del camino que son:
1. La Renuncia al sufrimiento.
2. La Bodichita o deseo de alcanzar la budeidad con el fin de estar capacitados para ayudar a los demás.
3. La Vacuidad o Sunyata o comprensión de la existencia interdependiente de los fenómenos y del yo, los cuales no tienen una existencia inherente.
Esto constituye la base imprescindible para practicar correctamente el Tantra o método rápido, y poder obtener la Iluminación rápidamente.
Buda pasó los cuarenta y cinco años de su vida, que sucedieron a su Iluminación, recorriendo la llanura del Ganges y exponiendo el Camino del Medio a cuantos buscaron su consejo. Fue acogido por reyes y comerciantes y no faltó el tentador quien, pese a todas sus grandes ofertas, no consiguió desviarle, ni mucho menos apartarle de su práctica: el Iluminado no quiere salvarse y redimirse él solo; también quiere salvar a otros, desea participarles su Conocimiento.
Tuvo gran cantidad de discípulos y fundó una comunidad de monjes o Sangha, a fin de cuidar y trasmitir la doctrina y de proporcionar las condiciones para una necesaria disciplina y concentración.
Murió a la edad de 80 años, sus restos mortales fueron repartidos como reliquias a las delegaciones de numerosos estados y ciudades-estados.
Un santuario con una torre empinada se alza en las proximidades del árbol Bohdi, un retoño lejano del árbol bajo el cual “el iluminado” alcanzó la Iluminación.
Por Isabel Soler Fumanal, F.R.C.
Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Siddhärta Gautama nació en el mes de mayo del año 563 A.C., en un día de luna llena y en un lugar llamado Jardín de Lumbini, cerca de la ciudad de Kapilavatthu, situada en territorios que actualmente pertenecen al Nepal. Su padre, Suddhodana, era príncipe del país de Säkya, un reino al pie del Himalaya; el nombre de su madre era Mahämäyä.
Hay numerosas narraciones referentes al nacimiento y vida de Siddhärta Gautama: presagios y augurios anunciaron su nacimiento, el dios Indra y su acompañante se apresuraron a recibir al niño, que de forma sobrenatural vio por primera vez la luz sin lastimar a su madre, mientras ella estaba de pie apoyándose en un árbol. También había sido maravilloso el sueño de su madre durante la concepción, en que vio entrar en ella un elefante blanco; el intérprete de los sueños le desveló que el niño sería o un gran guía de pueblos o un iluminador. Su padre, descendiente de la nobleza guerrera, prefería lo primero y le mantuvo alejado de la influencia de los ascetas.
El niño fue llamado Siddhärta, que significa Logro Perfecto; Gautama fue el nombre familiar. Siddhärta Gautama, tras una ejemplar niñez, llegó a ser un joven de noble aspecto, combinando la agilidad del atleta con la inteligencia del sabio. A los dieciséis años contrajo matrimonio con su prima, una princesa de gran belleza llamada Yasodharä y, más adelante, nació un niño que se llamó Rähula.
Pero en el transcurso de su vida, llena de lujos y comodidades, fue turbado por la enfermedad y la miseria que vio a su alrededor y, sospechando el vacío de su forma de vida, buscó el consejo de reputados sabios, sin hallar respuesta apropiada a sus preguntas.
Cerca de los treinta años, al término de un paseo a caballo por sus fincas, la visión de un enfermo, de un anciano y de un muerto, pusieron fin a la despreocupada vida de aquel joven príncipe y abandonó su casa y su familia para convertirse en un monje errante; consultó los más altos sacerdotes de la religión brahmánica y tampoco halló una respuesta satisfactoria.
Practicó la mortificación corporal, para liberarse de los males de su cuerpo y de su alma; durante seis años, vivió en la más severa austeridad en el bosque de Uruvela, hasta llegar a las puertas de la muerte.
Súbitamente comprendió que las severas prácticas que se había impuesto, en vez de procurarle paz y claridad mental, habían arruinado su salud y embotado su mente. Con gran disgusto de sus compañeros ascetas, abandonó el camino de la austeridad extrema, exactamente igual que había abandonado el del lujo. Y comprendió que solamente una senda intermedia entre el bienestar y la ascética extrema le traería la distensión y la paz, siendo la condición justa para el conocimiento y que más tarde determinó la forma de vida de los monjes.
El conocimiento le llegó de forma perfecta en la meditación a la sombra del árbol Bohdi, en un lugar llamado Bodhgayä, al sudeste de Bihar permitiendo a Buda, que significa iluminado o despierto, alcanzar ese peldaño del saber consciente en el cual se hizo presente toda su vida pasada: pudo contemplar con total independencia la cadena de los principios de las cosas, borró de él toda codicia, odio, ignorancia y demás oscurecimientos.
Después de su iluminación, Buda fue a Benarés y antes de llegar, en el parque de las gacelas de Sarnath, hizo su primera predicación conocida como “el giro de la rueda de la ley”, en que expuso las Cuatro Nobles Verdades:
1.- La Verdad de la existencia del sufrimiento.
2.- La Verdad de las causas del sufrimiento.
3.- La Verdad de que es posible cesar el sufrimiento.
4.- La Verdad del Camino que lleva al cese del sufrimiento.
Hay muchos otros consejos y enseñanzas, en total 84,000, dirigidos a ayudar a los seres a liberarse del sufrimiento, obtener la felicidad liberándose del Samsara o existencia cíclica y alcanzar la meta última: la Budeidad o Iluminación.
Para ello es necesario adiestrarse en los tres aspectos principales del camino que son:
1. La Renuncia al sufrimiento.
2. La Bodichita o deseo de alcanzar la budeidad con el fin de estar capacitados para ayudar a los demás.
3. La Vacuidad o Sunyata o comprensión de la existencia interdependiente de los fenómenos y del yo, los cuales no tienen una existencia inherente.
Esto constituye la base imprescindible para practicar correctamente el Tantra o método rápido, y poder obtener la Iluminación rápidamente.
Buda pasó los cuarenta y cinco años de su vida, que sucedieron a su Iluminación, recorriendo la llanura del Ganges y exponiendo el Camino del Medio a cuantos buscaron su consejo. Fue acogido por reyes y comerciantes y no faltó el tentador quien, pese a todas sus grandes ofertas, no consiguió desviarle, ni mucho menos apartarle de su práctica: el Iluminado no quiere salvarse y redimirse él solo; también quiere salvar a otros, desea participarles su Conocimiento.
Tuvo gran cantidad de discípulos y fundó una comunidad de monjes o Sangha, a fin de cuidar y trasmitir la doctrina y de proporcionar las condiciones para una necesaria disciplina y concentración.
Murió a la edad de 80 años, sus restos mortales fueron repartidos como reliquias a las delegaciones de numerosos estados y ciudades-estados.
Un santuario con una torre empinada se alza en las proximidades del árbol Bohdi, un retoño lejano del árbol bajo el cual “el iluminado” alcanzó la Iluminación.
Por Isabel Soler Fumanal, F.R.C.
Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
miércoles, 22 de febrero de 2012
Guanina- "Yo no quiero una relación" HD audio
Wao!! jeje Poesía Urbana Guanina Style!!
Subido el 22/02/2012
Teatro Breve- season 11
Categoría
domingo, 19 de febrero de 2012
Los Rosacruces de Ayer y de Hoy - Orden Rosacruz AMORC - YouTube
Subido el 19/02/2012
http://www.amorc.es
Históricamente la Orden Rosacruz apareció en el siglo XVII, pero en realidad tiene sus orígenes tradicionales en las Escuelas de Misterios del antiguo Egipto. Depositaria de un conocimiento esotérico fuera de lo común, esta Orden mística, considerada durante mucho tiempo como una sociedad secreta, se ha perpetuado hasta nuestros días y se mantiene activa en el mundo entero.
Históricamente la Orden Rosacruz apareció en el siglo XVII, pero en realidad tiene sus orígenes tradicionales en las Escuelas de Misterios del antiguo Egipto. Depositaria de un conocimiento esotérico fuera de lo común, esta Orden mística, considerada durante mucho tiempo como una sociedad secreta, se ha perpetuado hasta nuestros días y se mantiene activa en el mundo entero.
Realización y Producción: Mercure Création.
Copyright 2011
Duración: 18 minutos
Orden Rosacruz AMORC - Gran Logia Española
http://www.amorc.es
(Vídeo con Subtítulos en varios idiomas. Puede activarlos con el botón ubicado en la parte inferior del reproductor)
Categoría Activismo y ONG
martes, 14 de febrero de 2012
Guanina: Perfil de un Hombre Lloron!!!!
Ay Santo, esta mujer está pasá'!! jeje Cualquier semejanza con la realidad real de realidades es puritiiiiita coincidencia!! Esta un poquito fuerte para los "conservadores" but en este blog tengo plenisima libertad de "post" lo que YO quiera!! ;-) Un abrazote para quien desee recibirlo! Muaxs.
Subido el 14/02/2012
Subido el 14/02/2012
Guanina 14/feb/12
Categoría
miércoles, 8 de febrero de 2012
Los Signos Secretos De Los Rosacruces - Visión Rosacruz
El documento que a continuación se presenta, descubierto recientemente en la Biblioteca de Investigaciones Rosacruces, es una traducción de una publicación mensual editada hace muchos años por la Gran Logia de la Orden Rosacruz, AMORC, en Alemania. El título de la publicación era Lux Rosae Crucis, que traducido literalmente significa «Luz de la Rosacruz». Creemos que es muy apropiado este material para reproducirlo como un mensaje del Sánctum Celestial. Constituye un código de ética oportuno y práctico que sirve para toda la humanidad. Hay dieciséis signos por los cuales un miembro de la Orden puede ser reconocido. El que posee tan sólo algunos, no es un miembro de elevado rango, ya que, el verdadero Rosacruz, los posee todos.
1. EL ROSACRUZ ES PACIENTE.
Su principal y más importante victoria, es la conquista de su propio YO. Es la victoria sobre el LEON, que ha injuriado amargamente a algunos de los mejores partidarios de la Rosacruz.El no será sojuzgado por el feroz y desconsiderado ataque que se le hizo, sino que está hecho para vencer por la paciencia y grandeza de alma.
El verdadero Rosacruz trata de vencer a sus enemigos con la bondad y a los que lo odian, con presentes. El no los maldice, sino por el contrario, les envía ferviente fuego de amor sobre sus cabezas.
No persigue a sus enemigos con la espada, o con haces de leña, sino que sufre la cizaña que crece como el trigo, hasta que ellas maduren y sean separadas por la Naturaleza.
2. EL ROSACRUZ ES BONDADOSO.
El nunca aparece triste o melancólico, ceñudo o con una mirada de desprecio en su rostro, él actúa bondadosa y amablemente hacia todos y está siempre listo a prestar ayuda a su prójimo.
Aunque es diferente de la mayoría que lo rodea, trata de amoldarse a ellos en sus hábitos y costumbres, tanto como su dignidad lo permita. Resulta por esto una agradable compañía, y sabe cómo conversar, tanto con el rico como con el pobre, y actuar en cualquier clase de sociedades, imponiendo su respeto, por cuanto él ha dominado la vulgaridad.
3. EL ROSACRUZ NO CONOCE LA ENVIDIA.
Antes de ser aceptado en la Orden, él debe pasar por la ordalía de cortar la cabeza a la serpiente de la envidia, labor muy ardua, por cuanto ese reptil es escurridizo y fácilmente se esconde en alguna esquina. El verdadero Rosacruz está siempre contento con su suerte, sabiendo que tiene tanto como merece tener.
El nunca se lamenta acerca de las ventajas o riquezas que poseen los otros, mas siempre desea lo mejor para todos. El sabe que obtendrá cuanto desee, sin cuidarse si otro posee más que él.
No espera recibir favores sino que distribuye los suyos sin parcialidad alguna.
4. EL ROSACRUZ NO ES ORGULLOSO.
El sabe que el hombre no es otra cosa que instrumento en las manos de Dios, y que nada útil puede realizar por su propia voluntad. Esta, no siendo más que la voluntad de Dios, pervertida por el hombre.
A Dios dedica él todas sus alabanzas y a todo aquello que es mortal su reprobación. El no muestra una desordenada precipitación para realizar alguna cosa, sino que espera hasta que recibe las órdenes de su Maestro, que reside por encima y dentro de él.
5. EL ROSACRUZ NO ES VANIDOSO.
El prueba con esto que hay algo real en él, y que no es un talego inflado con aire. Los aplausos y los reproches le dejan indiferente, y no se siente agraviado si se le contradice o encuentra desprecio.
Vive dentro de sí mismo y goza las bellezas de su mundo interno, pero nunca desea hacer ostentación de sus posesiones, ni se muestra orgulloso por aquellos presentes espirituales que ha alcanzado.
De los más grandes presentes, él posee su modestia y su voluntad de ser obediente a la Ley.
6. EL ROSACRUZ NO ES DESORDENADO.
El se esfuerza siempre por cumplir con su deber y actúa de acuerdo al orden establecido por la Ley. No se preocupa por frivolidades externas ni ceremonias. La Ley está escrita dentro de su corazón, y de allí que todos sus pensamientos y actos son gobernados por Ella. Su respetabilidad no reside en su aspecto exterior, sino en su real ser, el cual puede comparado a una raíz, desde donde todas las acciones surgen. La belleza interior de su alma está reflejada en su aspecto externo, y estampa en él todos sus actos con indeleble sello, la luz existente en su corazón puede ser percibida en sus ojos por el experto. Es ella el espejo de la Imagen Divina, subyacente en su interno YO.
7. EL ROSACRUZ NO ES AMBICIOSO.
Nada hay más injurioso al progreso espiritual, y a la expansión del alma, que una estrecha mente y un carácter egoísta. El verdadero Rosacruz siempre cuida, mucho más el bienestar de sus semejantes que el propio. El no tiene intereses privados o personales que nutrir o defender, siempre busca el bien y jamás evita una oportunidad que pueda presentársele para ese propósito.
8. EL ROSACRUZ NO SE IRRITA.
Es evidente que una persona que trabaja para el beneficio de todos, sea odiada por aquellos cuyos intereses personales no resulten beneficiados, ya que el egoísmo es el opuesto de lo magnánimo, y los derechos de unos pocos no siempre son compatibles con los intereses de la comunidad. Los Rosacruces, en razón de esto, serán siempre resistidos por las personas de mentes estrechas o corta visión. El será difamado por calumniadores, sus razones serán tergiversadas, será mal juzgado por el ignorante, ridiculizado por el seudo sabio, y mofado por el necio. No obstante, tales procederes no podrán excitar o irritar la mente del verdadero Rosacruz, ni perdurar la divina armonía de su alma, porque su fe descansa en la percepción y conocimiento de la verdad que en él residen. La oposición de un millar de personas ignorantes no le inducirá a desistir o hacer aquello que él conoce como noble y justo, y lo hará, aunque esa acción represente la pérdida de su fortuna o de su vida. Siendo capaz, y estando acostumbrado a dirigir su vista hacia lo divino, no puede ser engañado por las ilusiones de la materia, pero no obstante, se adhiere a la realidad externa. Estando rodeado de influencias angélicas y atento a esas voces, no se afecta por el ruido que hacen los animales. El vive en compañía de esos nobles seres, quienes fueron una vez hombres igual a los otros, hoy transfigurados, y que ahora están allende el alcance de lo vulgar y bajo.
9. EL ROSACRUZ NO PIENSA MAL DE LOS OTROS.
Aquellos que piensan mal de los otros, sólo ven lo malo que en ellos existe, reflejado como en un espejo. El Rosacruz siempre está atento y dispuesto a reconocer lo bueno existente en cada cosa. La tolerancia es una virtud en la cual el Rosacruz se destaca eminentemente de sus semejantes y lo hace fácilmente distinguible. Sí en el transcurso de la conversación, algo aparece ambiguo, él suspende su juicio acerca de esto hasta que investiga su naturaleza, mas como sabe que su razonamiento no es perfecto, siempre se muestra inclinado a formarse una buena opinión, que una mala, de cuanto le rodea.
10. EL ROSACRUZ AMA LA JUSTICIA.
El, no obstante, nunca se excita al juzgar las faltas ajenas, ni desea aparecer como sabio para censurar los errores de los otros. No se regocija en habladurías, le preocupan las necedades de otros, como si se trata del zumbido de una mosca o las cabriolas de un mono. No haya placer en escuchar altercados o discusiones de carácter político o personal, o recriminaciones mutuas. Le tiene sin cuidado la astucia del zorro, el disimulo del cocodrilo, o la rapacidad del lobo, ni se alegra cuando el cieno es sacudido. Su nobleza de carácter lo eleva a una esfera que está muy lejos da tales fruslerías y absurdidades, y estando por encima del plano sensual, en el cual los mortales comunes encuentran su felicidad y gozo; vive con aquellos que no piensan mal de los otros, que no goza en la injusticia hecha a un hermano, ni se alegra de su ignorancia o desgracia. Sólo vive en compañía de quienes aman la verdad, y están rodeados por la paz y la armonía del espíritu.
11. EL ROSACRUZ AMA LA VERDAD.
No hay demonio peor que la falsedad y la calumnia. La ignorancia no es dañosa, pero la falsedad es la substancia del mal. El calumniador se regocija, así sea el objeto de su calumnia, de tamaño reducida, sobre el cual apoyar su mentira y hacer que ellas crezcan como montañas.
Opuesta a ella, está la Verdad, la que es un rayo de la eterna fuente del BIEN, la que tiene el poder de transformar al hombre en un ser divino. El Rosacruz, en razón de esto, no busca otra luz que la de la verdad, y esta luz no la goza él solo, sino en compañía de quienes son buenos, y están pletóricos de majestad divina, así vivan en esta tierra o en estado espiritual; y él la gusta con aquellos que son perseguidos, inocentes, o están oprimidos, pero que serán salvados por la verdad.
12. EL ROSACRUZ SABE GUARDAR SILENCIO
Los que son falsos no aman a la verdad. El verdadero Rosacruz prefiere la compañía de quienes estiman la Verdad, a la de aquéllos que la pisotean. El guardará aquello que conoce, encerrado en su corazón, porque en el silencio, está el poder. Como un Ministro de Estado, no va de un lado para otro contando a todos los Secretos del Rey, porque el Rosacruz no hace desfilar ante el público las revelaciones hechas a él por el REY INTERNO, que es más noble y sabio que cualquier mundano o príncipe; él tiene como única y segura guía, la autoridad y el poder que deriva de ellos mismos. Su secreto cesa sólo cuando el Rey le ordena hablar, pero en tal caso no es él quien habla, sino la verdad que se expresa por su intermedio.
13. EL ROSACRUZ CREE EN AQUELLO QUE CONOCE.
El cree en la inmutabilidad de la Ley Eterna, y que cada causa tiene un cierto efecto. Conoce que la verdad “no puede mentir", y que las promesas que su Rey le hace, siempre son cumplidas, si él no impide su completa realización. De allí que es inaccesible a la duda o el temor, y pone implícita confianza en los principios divinos de la Verdad, que está viva y conciente dentro de su corazón.
14. LA ESPERANZA DEL ROSACRUZ ES FIRME.
La esperanza espiritual que proviene de cierta convicción como resultante del conocimiento de la Ley, que la Verdad reconoce por la Fe, crecerá y será colmada. Es el conocimiento del corazón, y por cierto muy diferente de las especulaciones y razonamientos del cerebro. Su fe descansa sobre la roca de su propia percepción, y no puede ser destruida. El sabe que en todas las cosas, malogrado aparezcan éstas, como malas, está el bien en germen, y tiene esperanza que en el curso de la evolución, ese germen se desarrolle, y así el mal sea transformado en bien.
15. EL ROSACRUZ NO PUEDE SER VENCIDO POR EL SUFRIMIENTO.
El sabe que no hay luz sin sombra, no mal sin algún bien, y que la fuerza crece en relación a la resistencia. Habiendo reconocido la existencia del principio Divino en todas las cosas, los cambios externos son para él, de poca importancia, y que no merece mayor atención. Su principal objetivo es sostener sus posiciones espirituales y jamás perder la corona que ganó en la batalla de la vida.
16. EL ROSACRUZ SERA SIEMPRE MIEMBRO DE LA SOCIEDAD.
Los nombres tienen poca importancia. El principio que preside El Verdadero Rosacruz es la Verdad, y él, que la conoce y sigue su práctica, es por eso miembro de ella. Sí todos los nombres fueran cambiados y el lenguaje alterado, la Verdad permanecería siendo siempre la misma, porque él que vive en la Verdad, vivirá aún, si todas las naciones se extinguiesen.
RECUERDE: El poseer sólo unos cuantos de estos signos no hará de usted un Rosacruz. Seguirá siendo un Miembro Rosacruz hasta tanto posea la mayoría de ellos (o todos). Entonces, y sólo entonces, será usted un ROSACRUZ.
Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
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